قلتُ : وما هو ؟ قال : الزُّهدُ وأحسَنُ مِنهُ . قلتُ : وما هو ؟ قال : الإخلاصُ وأحسَنُ مِنهُ . قلتُ : وما هو ؟ قال : اليَقينُ وأحسَنُ مِنهُ . قلتُ : وما هو ؟ قالَ جَبرئيلُ : إنّ مَدرَجَةَ ذلكَ التَّوكُّلُ علَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ ، فقلتُ : وما التَّوكُّلُ علَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ ؟ فقالَ : العِلمُ بأنَّ المَخلوقَ لا يَضُرُّ ولايَنفَعُ ولا يُعطي ولا يَمنَعُ ، واستِعمالُ اليَأسِ مِن الخَلقِ . . . . « 1 » 21236 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : نِعمَ الهَدِيَّةُ المَوعِظَةُ . « 2 » ( انظر ) العَيب : باب 2971 . 3953 : العائِدُ في هِبَتِهِ 21237 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : العائدُ فِي هِبَتِهِ كالعائدِ في قَيئهِ . « 3 » 21238 عنه صلى الله عليه وآله - لِعُمَرَ بنِ الخَطّابِ لمّا أرادَ أن يشتَريَ فَرَساً كان قَد تَصَدّقَ بِها في سَبيلِ اللَّه ظَنّاً مِنهُ أنّه سَوفَ يحصَلُ عَلَيهِ بأدنى مِن قيمَتِهِ الواقعيّة - : لا تَشتَرِهِ ولا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ وإن أعطاكَهُ بدِرهَمٍ ؛ فإنّ العائدَ

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 77 / 20 / 4 . ( 2 ) . غرر الحكم : 9884 . ( 3 ) . كنز العمّال : 46164 .